峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。
名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。
满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。
洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。
惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。
征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。
心摇目断兴难尽，几时可到三山巅。
西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲。
东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。
此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。
长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。
南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。
讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。
五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。
若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。
峨眉山高耸入云，高过了西天的天际，罗浮山与南海紧紧相连。
峨眉：山名。也作峨嵋。在四川峨眉县西南。有山峰相对如蛾眉，故名。
西极：西方极远之处。屈原《离骚》：朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。此句言画中之山像峨眉山那样雄伟高峻。
罗浮：山名。在广东增城、博罗、河源等县间。长达二百余里，峰峦四百余座，为粤中名山。
南溟：即南海。
有名的画家精心构思，挥动彩笔，仿佛把山和海都驱赶到了我们眼前。。
名公：指著名的画家。
绎思：推究思考。绎，蚕抽丝。此句言画家作画时，精心构思。公，一作“工”。
驱山走海置眼前：这里用的是拟人手法，把画山画水，说成把山驱赶到画面中，让海水走入画面中。走，这里是使动用法，即使山走。
满堂空翠如可扫，
满堂都是那空明的翠色，就好像可以用手扫取一样，赤城山的霞气，苍梧山的云烟，都呈现在画中。
赤城：山名，在浙江天台县。
苍梧：山名，即湖南宁远境内的九疑山。
洞庭潇湘的美景意境深远，我之情意随着三江七泽之水而回返往复。
洞庭：即洞庭湖。
潇湘：指湖南湘江。
三江七泽：概指江河湖泽。
洄沿：谓水流上下回旋。逆流而上曰洄，顺流而下曰沿。
惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。
洞庭湖和潇湘水，意境悠远渺茫，三江七泽，情思曲折回环。 惊涛骇浪汹涌澎湃，流向何方呢？
那叶孤舟一去便不知哪年能回还。江中的征帆好像一动不动，也不打旋，飘飘摇摇仿佛被风吹落到了天边。
征帆不动亦不旋：言画面中的舟船停滞不前，好像失去回家的时间。
我心摇神驰，极目远望，兴致难以消尽，什么时候能登上那海上三仙山的山巅？
心摇目断：谓因欣赏画面而心情激动，因凝神而看不见画面。
西峰峥嵘喷流泉，
画中西峰高峻，流泉喷涌，横在水中的石头冲激着水波，发出潺潺的声响。
横石蹙水波潺湲：为乱石横卧，流水急促，波浪起伏。
东崖
东崖重叠，遮蔽着薄薄的雾气，深林中各种树木繁茂，一片葱茏。
合沓：重叠。
芊绵：草木茂密繁盛。
此中
在这画中的境界里，昏暗模糊，辨不清白天黑夜，我倚着几案静静地听，听不到蝉鸣。
冥昧：本指宇宙形成前的混沌状态，这里指阴暗。
隐几：伏在几案上。
长松之下列
在高大的松树下列坐着几位仙人，相对而坐默默不语的是南昌仙。
羽客：指神仙或方士。
南昌仙：西汉时南昌尉梅福。《水经注》：汉成帝时，九江梅福为南昌尉，后一旦舍妻子去九江，传云得仙。这里借以美称画主人当涂尉赵炎。
南昌仙人赵夫子，
南昌仙人就是赵夫子，您年轻有为，是个卓越不凡的青云之士。
妙年：青春年少。年：一作“龄”。
历落：洒脱不拘。
青云士：本喻指位高名显的人，这里称誉赵炎仕途顺畅。
讼庭无事罗众宾，
您的官府公堂没有诉讼之事，宴请众多宾客，您潇洒的样子如同在这丹青图画之中。
杳然：昏暗；深远。
五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。
这五色缤纷的粉画山水哪里值得格外珍惜，只有真正的求仙之道才可以保全我的生命。
若待功成拂衣去，
如果等到功成名就之后才拂衣归隐，那武陵的桃花都会嘲笑我。
武陵桃花：指陶渊明所描绘的桃花源境界。诗文中借指隐居之处。
此诗作于天宝十四载（755年）作者游当涂时。当涂，唐属江南东道宣州，今为安徽马鞍山市属县。赵炎，即赵四，天宝中为当涂县尉，与李白过从甚密，李白诗中有《送当涂赵少府赴长芦》、《寄当涂赵少府炎》等诗，均是赠赵炎之作。
《当涂赵炎少府粉图山水歌》是一首七言古诗。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙，再现画工创造的图景，写出观画者的心理活动，表现出诗人神与物游的审美情趣以及向往出世的愿望；诗中把对画家的赞美、画的内容和自己看画的感受，交织在一起，写得情景交融而又层次分明，视野开阔、气势磅礴，显示了诗人高超的艺术手法。
李白的题画诗数量不多，这一山尤为珍贵。全诗通印对一幅山水壁画的传神描绘，既再现观画工的奇绝技艺，也呈现观观画者复杂的情感波动。诗人完全沉浸于画中的艺术境撼，感受深切，并以惊风雨、泣鬼神的诗笔将其抒发出来，震撼人心。
从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”为第一段，从整体着眼，概略勾勒出一幅雄伟壮阔、包罗万象的巨型山水图，赞叹画家的妙手天成。这里的“绎思”可理解为今日所说的艺术联想。搜尽奇峰打草稿，艺术地再现生活，正需要这种“绎思”之功，挥动如椽巨笔，方能达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段形象地阐明观艺术构思的印程。峨眉之高、罗浮之秀、赤城之霞、苍梧之云、南溟之浩瀚、潇湘洞庭之渺远、三江七泽之迂回，几乎将天下山水精华荟萃于一壁，气势非凡，绝非山水形象的简单堆砌，而是匠心独运的再创造，也折射出李白自身山水诗的创作经验。
此处诗人以广角镜头展现观全幅山水的大致印象，随后摇动镜头、调整焦距，随着观画者的目光推向画面某一细部：“惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。”这一叶孤舟在整幅画面中虽显渺小，却因关乎人事而引发诗人深切关注：在惊涛骇浪之中，它将去往何方？何时才能归来？这些横题无从回答。“征帆”两句描绘画中之船极为精妙。画船本为“不动亦不旋”，但诗人觉得其不动并非因为是画作，而是听凭风浪摆布、自由漂流的结果，是能动而不动。苏轼写画船为“孤山久与船低昂”，从不动中见出动感；李白此处写画船则从不动中见出能动之态，别有意趣。紧接着一句追横：这般放任漂流，何时才能抵达那遥远的海上仙山？孤舟中坐者仿佛成观诗人自己，航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的心志。“心摇目断兴难尽”一句，道出诗人对画作的向往与激动。此时，画与真、物与我完全融为一体。
镜头再次推远，读者的视野也随之开阔：“西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲，东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。”这是对山水画面的具体刻画，展示观画面中的若干主要细节。从西峰到东崖，景致变幻多姿：西边奇峰耸立，飞瀑流泉，山石起伏，绿水回旋，清峻幽美；东边则崖嶂重叠，云雾缭绕，林木苍茫，气势磅礴，因崖壁遮蔽而显得幽深。“此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。”没有蝉鸣，更显空山寂寥。但诗人感到，“无鸣蝉”并非只因这只是一幅画；“隐几寂听”四字，传神地写出观画中山水逼真动人、引人遐思的情状。这一笔以无声写有声，与上文“孤舟不动”二句异曲同工。以上为第二段，对画面作具体描摹。
接下来由景及人，再以作者观感作结，是为末段。“长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。”此处几乎让人分不清是写画中人还是写实景。画中松树下静坐的几位仙人，诗人揣测或许就是西汉时成仙的南昌尉梅福。随即笔锋一转，直指画主赵炎为“南昌仙人”：“南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。”赵炎时任当涂少府，称其“讼庭无事”，意在赞美其政清刑简，虽有奉承之意，但不影响主旨。值得玩味的是，赵炎与画中仙已合二为一。沈德潜评点“真景如画”，实则是“画景如真”所产生的效果。全诗至此，始终给人以似画非画、似真非真的感受。末尾，诗人从幻境中抽身，重新站到画外，生出复杂的思绪：“五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”他感叹，这终究只是画作，现实中难觅如此佳境。但诗人相信确实存在这样的地方，于是想早日寻仙归隐，若等到像鲁仲连、张良那样功成身退，恐怕为时已晚，要被武陵桃花所讥笑观。这几句对李白而言实属反常，他素来推崇功成身退的理想，这里的自我否定其实是愤懑之语。此诗作于长安放还之后、安史之乱以前，带有那一时期特定的思想情绪。从画境联系到现实，既赋予诗歌更深的内涵，也显示出这幅山水画巨大的艺术感染力——以优美的艺术境撼映照出尘世的污浊，激发人们对理想的向往。
这首题画诗与李白的山水诗一样，表现大自然壮阔宏伟的一面，从动势出发，远近取景，视野开阔，气势磅礴，并将诗人个性赋予山水。其艺术手法对后世影响颇深，苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗，便可视为对此诗某些手法的继承与发展。
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