菁菁者莪,在彼中阿。既见君子,乐且有仪。

菁菁者莪,在彼中沚。既见君子,我心则喜。

菁菁者莪,在彼中陵。既见君子,锡我百朋。

泛泛杨舟,载沉载浮。既见君子,我心则休。

内容
内容

菁菁

译文

莪蒿葱茏真繁茂,丛丛生长在山坳。已经见到那君子,快快乐乐好仪表。

注释

菁菁:草木茂盛。

莪:莪蒿,又名萝蒿,一种可吃的野草。

阿:山坳。中阿,阿中也,大陵曰阿。

仪:仪容,气度。

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菁菁者莪,在彼中阿。既见君子,乐且有仪。
内容

译文

莪蒿葱茏真繁茂,簇簇生长在小洲。已经见到那君子,我的心里乐悠悠。

注释

沚:水中小洲。中沚,沚中也。水中小洲曰沚。

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菁菁者莪,在彼中沚。既见君子,我心则喜。
内容

中陵

译文

莪蒿葱茏真繁茂,蓬蓬生长在丘陵。已经见到那君子,赐我贝币千百朋。

注释

中陵:陵中也。丘陵高坡之地。

锡:同“赐”

朋:上古以贝壳为货币,五贝或十贝一串,两串为“朋”。

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菁菁者莪,在彼中陵。既见君子,锡我百朋。
内容

泛泛杨舟

译文

荡漾水面杨木舟,随着波涛任漂流。已经见到那君子,我的心里乐无忧。

注释

泛泛:漂浮不定的样子。

杨舟:杨木做成的小船。

载:或,又。

休:喜。

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泛泛杨舟,载沉载浮。既见君子,我心则休。
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创作背景
内容

关于此诗,有贵族宴宾客之说,也有乐见育才之说,还有爱情诗之说。《毛诗序》说是“乐育材”,朱熹《诗集传》则批评《毛诗序》“全失诗意”,认为“此亦燕饮宾客之诗”。

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简析
内容

《小雅·菁菁者莪》是一首四言古诗。此诗主旨历来有争议,一说这首诗用比兴手法,反复吟咏对于君子长育人材的欢愉之情,同时也描述了青年学子见到君子的欢乐之情;另一说这首诗写的是一个爱情故事,表现女子与君子相见、获得君子厚赐后的喜悦心情。全诗四章,每章四句,以菁菁者莪起兴,描绘出一幅萝蒿满地,青绿繁盛的春天胜景,并把一个美妙动人的故事表现得引人入胜。

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赏析
内容

这首诗的主旨,因诗中意境较为宽泛、意象具有多重解读空间,其内涵可以有不同的挖掘与理解。《毛诗序》提出的“乐育材”观点流传两千多年,影响极为深远。即便对《毛诗序》多有批评、认为其背离诗歌本意的朱熹,也在《白鹿洞赋》中写下“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的语句,这属于沿用典故、约定俗成的用法。对于诗歌主题,不同解读可以并存,不必非此即彼。这首诗以爱情为主题的说法更具说服力,其中一个依据便是,《小雅》中公认描写男女爱慕之情的代表作《隰桑》,与《菁菁者莪》在章法、句式上都极为相近;两首诗前三章都出现“既见君子”的相同句式,第四章也都转换语调、独立成篇。

这首诗前三章均以“菁菁者莪”起兴,也可看作写实描写,但不必过分拘泥,因为生长在山坳、沙洲、山丘的植物,除了莪蒿之外还有许多,此处只是以一物代指全体。第一章写女子在莪蒿繁茂的山坳间,遇见一位性格开朗、气度从容、举止潇洒的男子,两人一见倾心,在女子心中激起强烈的情感波澜。第二章写两人再次在水中沙洲相遇,诗中用一个“喜”字,刻画怀春少女又惊又喜的细腻心境。第三章写两人相见的地点,从草木葱郁的山坳、水波环绕的沙洲,转到阳光明亮的山丘,暗示两人的感情逐渐明朗。“锡我百朋”一句,写出女子见到心上人后,如同得到珍贵馈赠般满心欢喜。第四章笔锋转折,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人愿在人生路途上同舟共济、同享甘苦的心意,无论境遇顺逆,只要有爱人相伴,女子便觉满心幸福。

这首诗仅有十六句,却将一段美好动人的爱情故事描绘得格外动人。与《秦风·蒹葭》相比,《蒹葭》在水乡景致中萦绕着缥缈柔婉的愁绪,将执着追寻却终不可得的怅惘,寄托在烟水迷蒙的清冷秋景里;而《菁菁者莪》处处映衬着明丽清朗的山水风光,清幽的山坡、静谧的沙洲,别有一番动人情致。两首诗堪称相得益彰,各有独特韵味。

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