楚山修竹如云,异材秀出千林表。龙须半翦,凤膺微涨,玉肌匀绕。木落淮南,雨晴云梦,月明风袅。自中郎不见,桓伊去后,知孤负、秋多少。

闻道岭南太守,后堂深、绿珠娇小。绮窗学弄,梁州初遍,霓裳未了。嚼徵含宫,泛商流羽,一声云杪。为使君洗尽,蛮风瘴雨,作霜天晓。

内容
内容

楚山修竹异材龙须凤膺玉肌淮南云梦中郎桓伊

译文

楚地产的蕲竹长满山岭,如云彩般遍布,那些出众的竹子清秀挺拔,高耸于众木之外。笛身如细长的龙须半卷,又如凤凰的胸脯微微隆起,还像美人的肌肤匀称丰满。笛声时而像江南林木稀疏,时而像云梦雨后初晴,时而像月明星稀、微风拂过。自从蔡邕离世、桓伊仙去之后,谁知道空自寂寞,辜负了多少年华。

注释

楚山修竹:古代蕲州(今湖北省蕲春县)出高竹。修:长。

异材:优异之材。

表:外。

龙须:指首颈处节间所留纤枝。

凤膺:凤凰的胸脯,指节以下若膺处。

玉肌:美玉一般的肌肤,指竹子外表光洁。

淮南:淮河以南,指蕲州。

云梦:即古代云梦泽。在今湖北省天门县西。

袅:柔和。

中郎:东汉末的蔡邕。曾为中郎将,古代音乐家。

桓伊:晋人,喜音乐,善吹笛。

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楚山修竹如云,异材秀出千林表。龙须半翦,凤膺微涨,玉肌匀绕。木落淮南,雨晴云梦,月明风袅。自中郎不见,桓伊去后,知孤负、秋多少。
内容

岭南太守绿珠绮窗梁州霓裳云杪使君蛮风瘴雨霜天晓

译文

听说岭南太守的后堂深深,有一位吹笛的歌女十分娇美灵巧,在雕花窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》的余音还在回荡。笛声里涵纳着徵调和宫调,流转着商调和羽调,最后一个高音飘入云端树梢之间。为了替赵使君洗去尘俗之气,我送你这一曲《霜天晓角》。

注释

岭南太守:指赵晦之。

绿珠:西晋石崇歌妓,善吹笛。这里借西晋“绿珠坠楼”典故,赞颂竹的气节。

绮窗:张挂有花纹的丝织品窗帘的窗。

弄:演奏。

梁州:曲名。

霓裳:指霓裳羽衣舞。

云杪:形容笛声高亢入云。

使君:指赵晦之。

蛮风瘴雨:形容古代岭南的恶劣天气。

霜天晓:即《霜天晓角》,乐曲名。

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闻道岭南太守,后堂深、绿珠娇小。绮窗学弄,梁州初遍,霓裳未了。嚼徵含宫,泛商流羽,一声云杪。为使君洗尽,蛮风瘴雨,作霜天晓。
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创作背景
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关于这首词的创作年代主要有两说,一说为作于宋神宗熙宁七年(1074)五月,苏轼饮于阊氏公显家,席间而作。另一说据薛本《苏文忠公全集》,此词作于元丰八年(1085)十月,为苏轼赴登州经涟水时,赵晦之从藤州知州任上新归,故顺笔而赠。

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简析
内容

词的上片描绘楚山修竹,以竹隐喻人,为下片进入主题作了深厚的铺垫;下片忆写赵晦之吹笛侍儿的吹笛才能。此词虽为赠乐妓之作,却无香软丽蜜之态,反而借描写乐妓歌舞而追高溯远,自抒情怀;词中以景起兴,景事融合,由近及远,巧妙化用史事,使词篇产生一种精神上的愉悦情趣。

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赏析
内容

这首词的题目是《赠赵晦之吹笛侍儿》,点明了写作内容和对象。

上片描绘楚地的修长竹子,以竹喻人。开头两句以景起兴,盛赞楚山修竹“异材秀出”,字面写竹材高大,实则暗指楚地人才众多。接着用排比句进一步写蕲州笛竹闻名天下,所谓龙须、凤膺、玉肌,都是美好的比喻。第六至八句用对偶和联合词组,由竹笛转入词中所拟的笛声:如树影稀疏,如雨后初晴,如月光明朗,如微风轻拂,听觉、视觉、触觉通感交融,富有感染力。最后四句引用古音乐家的典故,蔡邕笛音不再,桓伊笛声已逝,乐坛寂寞,不知辜负了多少秋光。这一过片为下片作了深厚铺垫。

下片由近及远,回忆赵晦之家中吹笛侍儿的精湛技艺。开头三句点明赠词的主要对象,即赵太守后堂深院里两位如蔡邕般娇美灵巧的吹笛女子。接着六句描写她们演奏的全过程和高妙效果:在花窗下吹奏,先奏《梁州曲》,再奏《霓裳羽衣曲》,徵、商、宫、羽四音流转,最后一个高音飘入云端。“嚼”“含”“泛”“流”四字,效果逼真,令人获得绝佳的艺术享受。最后三句点题,祝愿赵晦之清爽优游,我以《霜天晓角》一曲相赠,以补“角”音的不足,情真意切。

全词围绕楚山修竹、竹笛和吹笛侍儿展开,以景起兴,景事相融,由近及远。名为写楚竹,实为写楚人;名为借古喻事,实为借事伤今。既怀念赵晦之的友情,又赞美吹笛侍儿的高超技艺。“知孤负,秋多少”流露出对传统文化流逝的伤感。但整体来看,词中点化诸多史事却不拘泥于事实,清丽舒缓,高出常人,曲尽咏笛之妙,给人以精神上的愉悦。

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