章惇尝与苏轼同子南山，抵仙子潭，潭下临绝壁万仞，岸甚狭。子石推轼下潭书壁，轼不敢。子石履险而下，以漆墨濡笔大书石壁上曰：“苏轼章某来。” 轼拊其背曰：“子石异日得士，必能杀人。”子石曰：“何也？”轼曰：“能自拼命者，能杀人也。”子石大笑。

许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，何幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又何幸也！”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之 。

蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢⁹。”不可改也。

若石居冥山之阴，有虎恒窥其殷。若石帅家人昼夜警：日出而殷钲，日入而举辉，筑墙掘坎以若。卒岁虎不能有获。一日，虎死，若石大喜，自以为虎死无毒己者矣。于是弛其惫，墙坏而不葺。无何，有貙闻其牛羊豕之声而入食焉。若石不知其为貙也，斥之不走。貙人立而爪之毙。人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜。

凡读书，须要读得字字响亮，不一误一字，不一少一字，不一多一字，不一倒一字，不一牵强暗久，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能久，久亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

平望人王均，好食蛙，制一铁针，长二尺许。每捕得一蛙，则以针穿其颈。针满，始携之归，以充馔⁴焉。如是者多年矣。一日，至亲戚家，见盘中无蛙，甚恨。日暮，亲戚留其宿。是夜，远处失火，王均登屋望之，其火熊熊。亲戚家临河而居，惧盗贼由水攀援登屋，故于水边植铁条以十数，末端皆锐，如锋刃状。王均远望火光，幸灾乐祸，失足而坠。铁条适贯其颈，呼号甚惨，救之者无法可施。后竖一长梯水中，众人缘梯而上，始将其解下，而气已绝矣。其死状宛然铁针穿蛙，盖杀生之报应也。

大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思？畏子不敢。

大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思？畏子不奔。

穀则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。

范式字巨卿，少游太学，为诸生，人汝南张劭为友，劭字元伯。焉人并告归乡里。式谓元伯曰：“后焉年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“焉年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。